第二十三章

第二十三節 為了復活的教義，公開的死亡是必要的。

然而，即使祂（神）沒有任何疾病和痛苦，私下將祂（神）的身體隱藏起來[1]，「在一個角落裡」，或在曠野，或在屋子裡，或在任何地方，然後突然出現並說祂（神）已經從死裡復活，那麼祂（神）在各方面都會被認為是在講空話[2]，而祂（神）所說關於復活的話也會因此更受質疑，因為根本沒有人能見證祂（神）的死亡。現在，死亡必須先於復活，因為若沒有死亡在前，就沒有復活；所以，如果祂（神）身體的死亡是秘密發生的，死亡不顯明，也沒有見證人，那麼祂（神）的復活也將是隱藏的，沒有證據。2. 或者，為什麼當祂（神）復活時宣告復活，卻要讓祂（神）的死亡秘密發生呢？或者，為什麼當祂（神）在眾人面前趕出惡靈，使生來瞎眼的人復明，並將水變成酒，藉此使人相信祂（神）是神的道，祂（神）卻不將祂（神）必死的本性在眾人面前顯為不朽，使人相信祂（神）自己就是生命呢？3. 或者，如果祂（神）的門徒不能說祂（神）首先死了，他們又怎能大膽地談論復活呢？或者，如果他們沒有那些他們大膽說話的人作為祂（神）死亡的見證人，他們又怎能被相信，說死亡首先發生，然後是復活呢？因為，即使在當時，當祂（神）的死亡和復活在眾人眼前發生時，那時的法利賽人也不相信，甚至強迫那些看見復活的人否認它，那麼，如果這些事情是秘密發生的，他們又會編造多少不信的藉口呢？4. 或者，死亡的終結和對死亡的勝利又怎能被證明呢？除非祂（神）在眾人眼前挑戰死亡，並藉著祂（神）身體的不朽，向眾人顯明死亡已被廢除，從此無效。

腳註

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腳註

[1] 使徒行傳二十六章26節。

[2] 路加福音二十四章11節。